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L’histoire du Peuple noir est une répétition depuis la première révolution nègre d’Haïti. En effet, Le système négrier d’avant hier avait expérimenté avec succès, la déportation et l’élimination des rois et chefs Africains, le système colonial qui lui succéda procédait par liquidation systématique des leaders africains (Amilcar Cabral, Kwame Nkrumah, Thomas Sankara, Um Nyombé, Malcolm X, Lumumba). Le système néo-colonial et néo-fasciste actuel, combine l’ensemble des précédentes expériences selon le contexte : coup d’état, intervention militai
Jamais la beauté d’une femme ne lui avait fait un tel effet.
Il ne cessa de lorgner l’éclat de son sou-rire,
la délicatesse de sa poitrine et ses gestes raffinés
propres à toute femme nouvellement mariée.
Il avait envie de la serrer dans ses bras,
de dévorer ses lèvres et de se noyer dans l’océan de son corps
Naroumé réfléchissait sur la manière de l’attirer dans ses bras.
Il prit,
donc, la décision de rester assez souvent chez lui
dans l’espoir de l’y rencontrer en toute liberté.
Chez lui, il userait de tout son charme pour se familiariser avec elle et gagner sa confia
Danseur de l’ombre est un voyage dans l’abysse d’une histoire d’amour tenue secrète, racontée par la sulfureuse et ambitieuse Miamona Marie. D’une plume élégante et intimiste, l’auteure plonge le lecteur dans les tréfonds du cœur, là où la passion éteint la raison, emportant le séducteur Kiessé à faire le choix d’un mariage qui sert ses intérêts au détriment des sentiments. Ainsi, l’auteure relate avec sincérité le destin de deux êtres qui, malgré leur amour inconditionnel, sont voués à supporter l’absence de l’autre.
« Je ne pense qu’à ça, je ne rêve que de ça : pouvoir Liss Kihindou me jeter à corps perdu dans ce champ, me mettre à labourer les mots, du matin au soir et du soir au matin. Je voudrais planter, sarcler, arroser les mots, voir comment ils germent, observer leur maturation. Mais parfois je me demande si je ne mets pas la charrue avant les bœufs. Ne devrais-je pas d’abord me nourrir des expériences des autres pour être mieux à même de séparer la bonne graine de la mauvaise? Inès, peut-on lire et écrire avec la même intensité ? »
Deux amies, Inès et Miya, se retrouvent
Deux pays, deux contraires : il y a l’Italie, mais point d’Italiens ; il y a des Belges, mais point de Belgique. Ceux qui croient qu’on leur doit de la reconnaissance pour leurs louanges n’ont jamais aimé sans espoir. L’argent n’a pas d’odeur, dites-vous ? Mais la main qui le donne ? Un enfant sage est celui qui accepte, à trois ans, sans cris, la maîtresse qu’on lui donne de force. Et un voyou, c’est le garçon qui, à vingt ans, en prend une de son propre gré. Si tu prends des deux mains, de laquelle donneras-tu ? A son commencement, ce fleuve majestueux que nous regardons avec une émotion religieuse n’éta
Klap Popo est actuellement Consultant en initiatives économiques et solidaires. Il est aussi l’auteur des livres : « Critique afrocentrée d’une négrophobie académique ». 2010, Yovoda et Panafricanisme », « résister pour survivre, s’unir pour renaitre ». Editions Anibwé.
Le 21ème siècle sera … ou ne sera pas.
Notre siècle semble être celui de tous les possibles mais aussi de toutes les incertitudes.
Il sera, croyons le, le siècle de l’humanité.
“Demain nous n’irions pas hypothéquer nos vies si nous savions que demain n’est pas.”
Née en 1979 dans les Vosges de parents Sénégalais, Kobel Diop a suivi un cursus universitaire en langues étrangères à Nancy , Orléans puis Paris où elle s’installe en 2003.
Elle est actuellement professeur d’anglais dans le secondaire en Seine S
On a soutenu ici et là qu’aucun de nos pays d’Afrique Noire ne possèderait cette chose qu’on nomme une littérature nationale. N’est-ce pas un peu vite dit ? Il est vrai que trop souvent l’indifférence – pour ne pas dire plus – des politiciens en place n’aide pas à l’épanouissement d’une littérature capable d’étaler au grand jour ses attributs nationaux. Mais, tout fruit mûrit sur un arbre et tous les arbres ne portent pas les mêmes fruits. Il faut savoir observer le travail des écrivains africains sans perdre de vue les processus politiques et sociaux qui ont lieu dans ces pays où il ne leur est pas facile d&
Entre mes mains, il y a tout ton visage.
Lisse à la surface, mielleux dans le pourtour
Je fais entrer mon désir au fond de tes yeux
Et au fond de tes yeux s’illumine mon amour
Quand viendra la marée haute, nous irons
au creux de l’horizon
Nous aurons du feu au creux de nos bras
Et tout ton visage sera une corolle de grâce
Je serai une barque pour le désir de ton cœur
Entre mes mains, il y a ton sourire, le plus
beau rêve de la terre.
On a soutenu ici et là qu’aucun de nos pays d’Afrique Noire ne possèderait cette chose qu’on nomme une littérature nationale. N’est-ce pas un peu vite dit ? Il est vrai que trop souvent l’indifférence – pour ne pas dire plus – des politiciens en place n’aide pas à l’épanouissement d’une littérature capable d’étaler au grand jour ses attributs nationaux. Mais, tout fruit mûrit sur un arbre et tous les arbres ne portent pas les mêmes fruits. Il faut savoir observer le travail des écrivains africains sans perdre de vue les processus politiques et sociaux qui ont li
Avant d’aborder l’apprentissage du français, la plupart des écoliers de notre petite ville étaient déjà des polyglottes. Nous parlions tous, outre notre langue maternelle, le baule et le bambara ou dyula. Tout au moins, les formes rudimentaires dans lesquelles ces deux idiomes s’étaient répandus dans toute la colonie sur les traces des conquérants, et s’étaient imposés comme langues d’usage, notamment, sur les marchés. Ainsi, nous avions tous deux ou trois langues naturelles, une pour la maison, une ou deux autres pour la rue. Ces langues, nous les avions apprises Dieu sait comment. Sans effort et sans fatigue en tout cas. Et, naturellemen
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Depuis le début des années 2000, l’idée d’une « Nouvelle génération » d’écrivains francophones d’Afrique, des Caraïbes et de l’Océan Indien émergerait sur la scène littéraire. Or s’il n’est pas toujours facile de classer par générations en histoire littéraire, cette approche peut-elle se révéler fructueuse si l’approche s’élargit à une analyse comparative ? Et si elle met en lumière les enjeux fondamentaux de la production d’auteurs entrés en écriture au même moment ? La d&am
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Comme une gifle sur nos visages absents, le verbe d’Aimé Césaire claque sur nos consciences et demeure, alors que l’homme s’en est déjà allé depuis le 17 avril 2008. Sa disparition aura suscité de nombreuses réactions dans le monde entier, mais ce repos définitif le rend plus vivant que jamais tant il a créé un désir de poésie ; ce même repos le redimensionne tant sa pensée impertinente attise la résistance, l’exploration de soi, de l’autre et du monde. Et si notre intervention rejoint le vaste concert d’hommage auquel il a droit, elle est aussi l&
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Comment penser l’émancipation sociale sans l’industrie moderne et, sinon sans, du moins : à distance de l’État ? Non pas qu’on s’accommode de ce dernier : ‘à distance’ signifie contre sa réapparition. Car ‘à distance en sa présence’ ne peut ouvrir qu’étroite perspective, certes seule disponible pour l’heure. Sans État effectif, entendons donc, car le spectre étatique est sans doute inéliminable. En somme, penser une vie non pas sans maladie, mais qui ne serait pas seulement maladie : penser aussi la vie dans sa positivité, comme santé, c’est-à-dir
Mais qu’est-ce qu’une discipline scientifique ? La réponse à cette question n’est pas simple, surtout en sciences humaines […]. Dans la vision positiviste du XIXe siècle, les disciplines scientifiques étaient présentées dans une sorte de grand ta-bleau général des connaissances humaines, chacune pour sa part étant censée de se développer à l’infini. […] On sait au-jourd’hui que les choses sont moins simples. D’une part, parce que de nouvelles approches sont apparues, qui ont obtenu leur place dans le paysage […], et parce que l’interdisciplinarité ou le dialogue entre disciplines est devenu une nécessité. D&
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Accueillir un petit être humain, dans sa vie, n’est-ce pas ça devenir parent ? Est-ce nécessaire d’être un père naturel ? Ne vaut-il pas mieux être un papa aimant et aimé plutôt que d’être un père tout court ? Père ou papa ? Jacques va-t-il trouver réponse à ses questions ? ” Le père naturel ” nous invite à le découvrir, à travers des peurs et des angoisses, mais aussi à travers le partage, amour et les rencontres.
Biographie GAËTANE SELGI est n&am
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L’Écho du silence est une invite à l’espoir. C’est la résonnance de ces voix noires que l’on croit tues à jamais, mais qui écrivent en lettres d’or les plus belles pages de l’histoire, certes aux dépens de leur vie.
À travers trois nouvelles engagées, Doris Kelanou aborde l’actualité américaine en faisant parler Martin Luther King à titre posthume. Elle nous entraine ensuite sur les pas de Nelson Mandela, testateur d’insoupçonnables valeurs humanistes et nous peint le portrait de cet auguste homme longtemps réduit au silence. E
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Les unes ne souhaitent pas donner la vie, les autres n’attendent qu’une chose : vivre une grossesse ; d’autres s’en remettent à leur destinée. Choix ou destin ; une même chose unit ces femmes : celle d’aimer et de donner…
Mères tout court ou mères adoptives, leurs histoires se rencontrent.
C’est un voyage émouvant que ce roman nous offre, dans la vie de ces « femmes mamans ».
Biographie
GAËTANE SELGI est née en Grande Terre en Guadeloupe. Elle a fait des études d’angl
Que l’auteur et son préfacier parlent de l’intérieur du camp Boiro, de la vie au camp Boiro : ils ont le droit et le devoir de le faire ; car, seuls ceux qui ont vécu cette vie peuvent les contester et aucun historien ne peut démentir leurs témoignages sur cette vie, s’il ne l’a pas vécue; mais parler de l’extérieur du camp Boiro, prendre position en contestant la véracité et la réalité des complots qui sont à l’origine de l’incarcération d’un certain nombre de personnes au lieu de prouver leur innocence ; aller jusqu’ à obliger, par la violence parfois, à faire croire en leurs seules fables, en leurs
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Le présent ouvrage de Sidiki Kobélé-Kéïta, professeur d’Histoire, se présente comme une première tentative pédagogique d’explication d’un fragment de notre histoire récente.
Ce qui est intéressant ici, c’est la découverte de ces combattants qui ont essayé de comprendre et ont pu montrer que même un petit nombre de gens dévoués peut faire la différence s’ils sont unis, solidaires et disciplinés dans le combat ; aboutir à lavictoire en multipliant et en connectant les énergies positives.
Ces combattants sentaient l’enjeu de l’Afrique et lui ont sacrifié
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Créée en 1948 par l’élite camerounaise comme réponse à de multiples frustrations du régime colonial, l’Union des Populations du Cameroun( UPC ) se dota d’une équipe dirigeante au cours de ses deux congrès fondateurs. Les cadres dirigeants du parti nationaliste camerounais aux sensibilités différentes, se soudèrent autour de l’idéologie du parti, à savoir l’anticolonialisme, tout en revendiquant la réunification et l’indépendance du Cameroun. C’est dans une démarche méthodique et une solidarité particulières que l’équipe dirigeant
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“Les paroles sincères ne sont pas élégantes, les paroles élégantes ne sont pas sincères” prêchait un certain Lao Tseu… Bien que faisant référence aux peuples originaires des Antilles françaises, cet essai fait également appel à la réaction de tout le circuit environnant : peuples vénérés et peuples exécrés ayant pris naissance à travers l’idéologie du racisme. Bien qu’ayant pour vocation de faire réagir vivement, à l’égal
Avec cette étude, l’auteure apporte une contribution novatrice pour assimiler ce que chaque citoyen(ne) français(e) devrait savoir : les causes et les circonstances historiques qui ont vulnérabilisé les populations civiles mettant en danger la sécurité et la vie de toutes et de tous les Français(es). Le lecteur y trouvera, s’il le veut, les éléments pour comprendre que dans la nouvelle réalité du 21ème siècle, à cause de la réciprocité de la violence, l’on ne peut plus intervenir militairement au Sud, comme naguère, sans mettre en danger la sécurité des populations civil
Le mystère sur la langue sacrée des grands prêtres et Astronomes de l’Egypte Pharaonique demeure problématique dans l’Egyptologie. Ce clergé a volontairement dissimulé les secrets des hiéroglyphes qu’ils enseignaient uniquement à leurs enfants: cette hypothèse apparaît dans les écrits de Diodore de Sicile (Livre I, II, LXXXI) qui les a cotoyé.
La grande contribution de l’auteur est d’avoir levé le mystère sur ce clergé et astronomes par des analyses scientifiques.
Ainsi, il démontre la parenté
Plusieurs décennies après la disparition de Bob Marley et Peter Tosh, l’intérêt pour leur musique ne faiblit pas. Malgré cet engouement re-marquable pour leurs œuvres et pour la musique Reggae en général, beaucoup continuent d’assimiler les Rastas à de vulgaires fumeurs de cannabis oisifs et insoucieux du lendemain. Que savons-nous vraiment des Rastas, de leur spiritualité, des liens qui les unissent à l’Afrique ? Quel est leur message à l’humanité, aux Peuples Africains en particulier ?
Ont-ils été compris ?
C’est à ces questions essentielles que répo
Deux points cruciaux manquent souvent à la réflexion des auteurs africains sur les questions monétaires africaines. D’une part, une généalogie des phénomènes monétaires en Afrique est trop rarement envisagée ; comme si en matière de monnaie l’Afrique ne serait pas « entrée dans l’histoire » avant d’y avoir été conviée par l’Europe esclavagiste. D’autre part, le fait d’interdire à l’Etat de créer de la monnaie publique, et de l’obliger par la loi à s’endetter auprès d’officines privées, est l’une des pires escroqueries du capitalism
Présentation
« Quelles sont les idéologies qui justifièrent l’esclavage ? Qui étaient les résistants à l’entreprise négrière ? Quelles ont été les responsabilités de certains rois africains ? Et pourquoi depuis la loi Taubira assiste-t-on à une montée révisionniste ? Dans Traite et esclavage des Noirs, quelle responsabilité africaine ?, Lawoetey-Pierre AJAVON apporte des réponses à ces questions.»
Biographie
Lawoetey-Pierre AJAVON est docteur de 3e cycle en Ethnologie, docteur d’Etat ès Lettres et Sciences Humaines – Anthropologie des Sociét&
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En 1960, fut renversé le gouvernement légitime et démocratique que dirigeait Patrice Lumumba. Ce renversement sanglant mit fin au processus de démocratisation dans la République congolaise naissante. Les puissances occidentales ayant décidé et commandité l’arrêt de ce processus démocratique, ont commis un crime imprescriptible contre le peuple congolais : depuis, les enfants de ce pays n’ont jamais eu la possibilité de vivre en démocratie ni d’élire librement, dans la paix, les dirigeants de leur choix.
Présentation
La Fille de Ne Kongo raconte l’histoire de celle que les Historiens ont curieusement surnommée ” La Jeanne d’Arc congolaise ” (Ibrahima Baba Kake). Jeune fille de la noblesse congolaise, elle prit son courage à deux mains pour restaurer son royaume avili par le virus du lucre et de la luxure instillé par les Portugais et autres Européens trafiquants d’esclaves. L’auteur s’est référé aux travaux disponibles à ce jour pour écrire une œuvre de fiction proche de la réalité historique à laquelle il n’a pas manqué d’ajouter sa fantaisie p
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Ce livre rappelle quelques vérités essentielles sur le Yovodah, qui sont trop souvent obviées par les idéologues eurocentristes et leurs épigones françafricanistes. D’une part, il n’existe aucune preuve historiographique concluante quant à l’existence de l’esclavage en Afrique avant son agression millénaire par des peuples étrangers notoirement esclavagistes que furent les Perses, Grecs, Romains, Arabes et surtout les Européens. D’autre part, la capacité extraordinaire des Africains à résister au Yovodah est l’un des marqueurs socio-historiques les plus prégnants des soci&
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Par le biais de l’ouvrage intitulé « Négrophobie », trois auteurs ont répliqué avec consistance aux élucubrations racistes de Stephen Smith. De même, via « L’Afrique répond à Sarkozy », un groupe d’intellectuels africains avait riposté de manière cinglante au brouet de Dakar prononcé par le chef de l’Etat français à l’Université Cheikh Anta Diop.
Mais, ce fut en vain qu’on attendit une réaction du même ordre contre Olivier Pétré-Grenouilleau et son entreprise id&e
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Le rapport de forces absolument favorable aux esclavagistes, notamment occidentaux, a eu pour effet une historiographie eurocentrée dominant sans partage, à tous les niveaux, la compréhension et l’interprétation de la dimension historique de la traite des Noirs et de leur réduction en esclavage. Cependant, Africains et descendants d’Africains, ayant constaté à quel point la réalité historique a été systématiquement biaisée par une accumulation de mensonges, par omissions et erreurs (volontaires ou non) d’interprétation, sont décidés à se réappr
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La première fois, la fameuse, celle où Marc Faivre, dessinateur peintre enjamba le fleuve Sénégal, le Pont Faidherbe fut son allié pour cette vivifiante traversée qui installa en lui une joie renouvelée pendant 16 ans. Ce Pont illustre de la ville de Saint-Louis fut aussi son voisin dès 1990 et dans le souci d’un bon voisinage, l’auteur de cette poésie dessinée nous présente son amitié sincère pour la cité Saint-Louisienne et ses habitants.
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” Cet ouvrage, mémoire d’instants, d’humeurs, d’émotions,
de désirs et de troubles,
est un recueil d’arrêts sur existence,
une exploration de la densité de la l’infime.
Mon ambition n’est autre que de refléter,
dans leur complexité et leur simplicité,
les états d’âme et la vision du jeune homme
que j’étais, il y a
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Ève, dans le désordre et la démesure du « Tout » Dialogues entre vie et peinture
Désordre et démesure : Qu’on ne s’y trompe pas, ce livre est un livre de peinture et non un livre de recettes de peinture. L’aventure à laquelle Renée David nous invite ne prétend pas nous guider sur le droit chemin d’un apprentissage de l’art à l’aide de quelques certitudes. Il s’agit davantage d’embrasser tous les problèmes, toutes les richesses, de nous confronter à ce « désordre » et à cette « démesure » qui nous donnent souvent
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Ce livre, je l’ai trouvé dans la vase, dans la posture d’un homme dévoré par le froid ou d’un oiseau aux ailes brisées. Tel un coursier embourbé, il attendait. Sans doute, espérait-il quelque chose ! Mais quoi ? Il scrutait le lointain. Un enfant des siècles viendrait le libérer. Mais les enfants à travers les siècles avaient les allures de rivières chargées de boue. Rien des étoiles rieuses, fruits de la création des dieux. Ils étaient cothurnes aux pieds, dans la fange des ondes sinueuses, s’étant eux-mêmes faits étoiles sur le visage de ces ea
Présentation
Je ne suis pas un revenant, comme on l’a dit chez moi, ni un zombie. J’ai juste bénéficié des progrès de la médecine moderne.
Quand on a connu la galère de la maladie, on mesure mieux la valeur de la santé, et on apprécie différemment les choses de la vie. On se rend compte qu’avoir une bonne santé est une Grâce, qu’en général nous ne savons pas apprécier.
Je souhaite partager mon expérience avec les autres. Éclairer certaines p
Présentation
« J’ai toujours considéré mes cheveux comme un problème. Adolescente je ne les trouvais pas beaux, j’ai passé toute cette période les cheveux tirés en arrière même quand j’ai découvert le défrisage à froid. Ma ‘tignasse’ était complètement délaissée, à l’abandon. »
Biographie
Née dans les Vosges en 1977, Nadia Khajij est française d’origine marocaine. Elle s’installe à Nancy pour y faire ses études en 1995 et y réside toujours. Back to natural, ma transition des cheveux défrisé
Présentation
Asikho ndawo bakithi, premier ouvrage de M. Mngadi, se déroule à Mlazi, l’une des principales townships de Durban, dans les années 1980, aux pires moments de la lutte contre l’apartheid, aggravée localement par le conflit impitoyable qui opposait l’ANC et le parti zoulou Inkatha. Mngadi nous montre, à travers la descente aux enfers d’une famille ordinaire déracinée, les effets dramatiques de la misère et du manque de logements, qui mettent les Africains à la merci de ‘marchands de sommeil’ sans scrupule. Des bandits profitent en effet des circonstances. Violence, exploitation, sang et meurtre forment le quot
